【說(shuō)古道今】

　　唐朝時(shí)，人們都比較崇拜隱士，認(rèn)為他們是有學(xué)問(wèn)、有智慧的人。而且，很多隱士被征召為官，甚至在幾番推辭之后仍然被重用。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫盧藏用的人，便從中看到了“希望”。

　　劉肅《大唐新語(yǔ)·隱逸》載：“盧藏用始隱于終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還。藏用指終南山謂之曰：‘此中大有佳處，何必在遠(yuǎn)！’承禎徐答曰：‘以仆所觀，乃仕宦捷徑耳。’藏用有慚色。”盧藏用考取進(jìn)士后，隱居在長(zhǎng)安附近的終南山，以期得到朝廷征用。果然，武則天時(shí)被征召入朝，任左拾遺，唐中宗時(shí)多次擔(dān)任重要職務(wù)。當(dāng)時(shí)還有一位真正的隱士叫司馬承禎，唐睿宗時(shí)曾召他入京為官，但他只在長(zhǎng)安住了不久，就要求重新隱居。他離開(kāi)京城的時(shí)候，盧藏用指著終南山對(duì)司馬承禎說(shuō)：“那里大有好處啊，何必要到更遠(yuǎn)的地方！”司馬承禎緩緩地說(shuō)：“在我看來(lái)，那只不過(guò)是一條做官的近道??！”一句話戳到了盧藏用的軟肋，他只得面帶愧色，尷尬地離開(kāi)了。

　　盧藏用雖然在終南山隱居，但他心里想的仍然是被朝廷征用，所以《新唐書(shū)·盧藏用傳》說(shuō)他被人視為“隨駕隱士”。真隱士都是淡泊名利，盧藏用則是沽名釣譽(yù)，他只是把隱士的身份當(dāng)成了進(jìn)入官場(chǎng)的“入場(chǎng)券”而已。后世即以“終南捷徑”為典，代指為謀取官職、名利等的便捷途徑。劉克莊詩(shī)《六和二首》其一：“終南一徑非常捷，自是吾徒問(wèn)路蹉。”

　　盧藏用如愿以償做了官，甚至做了大官，但卻把他人格中最齷齪的一面暴露在了世人面前。在不知底細(xì)的人面前，他自然可以洋洋得意；當(dāng)他被人戳穿的時(shí)候，他就會(huì)無(wú)地自容。

　　誰(shuí)不想事半功倍，但這并不是投機(jī)取巧的理由；誰(shuí)不想一舉兩得，但這并不是投機(jī)鉆營(yíng)的借口。我們說(shuō)要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，其實(shí)也包含著另外一層意思，就是清清白白做人，堂堂正正做事。“抄近道”肯定是想更快一點(diǎn)到達(dá)目的地，如果真的將之視為“成功之道”，那就難免會(huì)“馬失前蹄”。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：無(wú)梗越橘

　　分布：隴南

　　簡(jiǎn)介：無(wú)梗越橘，落葉灌木?；ㄆ?-7月，果期9-10月?；ü邳S綠色。漿果球形，成熟時(shí)紫黑色。果實(shí)味甜，可生食或加工制果醬。枝葉繁茂可用于園林綠化。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）